2022-05-12 (Updated 2022-10-23)
规则有限, 宇宙无限.
今天读书看到对柏拉图关于理式的介绍, 于是我在这里记下我的思考
理式是柏拉图根据前人的逻各斯律, 为了整合物质和思想而延伸出来的思想, 最大的特点是将所有事物用类似数学公式的理式来归纳概括, 并认为理式是唯一的实在.
我眼里的理式类似与伏尔泰的自然神论. 宇宙受到有限的公理约束, 在柏拉图这里是理式, 在伏尔泰那里是自然神.
柏拉图受到毕达哥拉斯的数学证明影响, 类比他的几何论证, 认为世界所有物体是理式不完美表达, 就像我们在纸上画一个三角形, 它不完全工整, 但我们可以利用它辅助理解, 三角形的数学特性也适用与我们所画的三角形.
柏拉图的理式思维建立在"两个世界"的基础上, 我们所在的物质世界多变, 不那么真实, 而理式世界稳定最真实. 物质的背后是理式的约束, 而我们像是在洞穴中, 只能透过物质的性质推测理式, 而人类的最终目标正是探求物质的最终性质.
我把理式细分下来成为两种: 自然生成的理式和人为创造的理式, 柏拉图的理式重点在于自然生成的最终理式, 而我的眼里, 人类可以创造物体, 并赋予它由人类习惯定义的理式.
在我读到的书中并没有明确记载柏拉图是怎么描述理式的生成的, 但我认为柏拉图的理式有两种生成方式:
一种是随宇宙生成是作为其元数据(metadata)的形式一同产生, 这是我觉得可能性最大的解释;
一种是由上帝创造的, 这样的理式和柏拉图的传统论证相悖, 因为如果由上帝创造, 那么理式将会是动态且无穷的, 并且不优雅.
我认为, 人类依照习惯, 也会创造物体, 定义理式. 它像自然理式一样有着严密规范, 虽然实际上不一定完全依照那样的定理. 不像自然理式, 人类的理式是会变化的, 所以它被我归类在物质世界的范畴中.
柏拉图认为理式是不变的. 就如三角形的定理一样, 无论三角形的形式如何千变万化, 它背后的核心都是一样, 而自然界的物体再怎样变换, 它都能被固定有限且不变的理式所表述. 柏拉图认为理式唯一真实, 就算地球毁灭, 理式也会作为宇宙公理在人类无法探知的第二世界存在着. 就如伏尔泰的自然神一样不受人类世界所影响.
以下是一些在理式中我注意到的的地方, 它们不必然是逻辑漏洞或者问题, 有的只是和我现在的价值观相悖, 或者引发了我对世界的更深一层思考.
第一个问题是上帝存在吗? 如果上帝存在, 那理式是可以由上帝创造的, 如果这样, 理式将是动态的, 那么就和柏拉图的思想相悖, 如果不存在的话, 就会引起下一个思考:
如果理式有限, 那么无限的宇宙能被有限的规则约束吗? 根据我的了解, 现在的物理学"三座大山"已经能解释日常生活的绝大多数物理现象, 也有弦理论将要统一者三大板块, 那么我们的精神世界能被规则统一吗? 我目前的看法是将自由意志归类到第二世界, 我们的科学家已经在物理世界的底层原理的探索中取得重大成就, 那么我们的精神世界呢? 这就引起了我下一个问题:
我对心理学的认知局限在依据统计学研究, 那么我们的科学有朝一日能不能研究出思想, 心灵甚至是自由意志背后的理式呢? 或者是这些本来就是和理式一样, 处于康德眼中的第二世界, 是行动道德信仰的世界呢?
按我的想法, 理式是和数学公式一样严谨的, 自相矛盾的理式是不可能存在的, 如果有, 那要不是物体不完美所带来的误差, 要不是我们经观察到的理式有缺陷, 要不是我们的理式范围太广.
柏拉图的"两个世界"观在后文讲康德的时候也有提及, 但是他们对"两个世界"的概念还是有出入, 这里我尝试分清楚他们的不同点
康德是唯心论, 认为我们的世界取决于自己的看法, 柏拉图认为我们的世界是理式的推导和延伸(洞穴比喻)
康德认为我们为自然立法, 而柏拉图认为我们无法改变理式
康德的第二世界是道德, 自由意志, 上帝, 义务, 而柏拉图认为只由理式构成.(我认为两者都是)
碳酸钙的性质之一是遇酸分解, 这是这类物质(有碳酸跟)的理式, 但是碳酸钙不一定是原子级纯净, 它的杂质会影响其性质, 而这不属于理式所描述纯净碳酸钙的范畴.
铅笔是认为规定的物体, 其形式可以多变, 就如2H, 4H, 2B有不同的硬度, 但是作为一类, 他们都具有铅笔理式所具有的共性: 中间是铅芯, 可以用橡皮擦擦干净.
这样自己提出问题, 想办法回答或者往深处思考也让我很有成就感.